СИНОДИК

синодик [книжка с записями имен умерших для поминания их во время богослужения (Ушаков)] см. список


Смотреть больше слов в «Словаре русских синонимов и сходных по смыслу выражений»

СИРЕЧЬ →← СИНОД

Синонимы слова "СИНОДИК":

Смотреть что такое СИНОДИК в других словарях:

СИНОДИК

(греч. συνοδικόν) — так назывался в греч. и русской церкви "чин православия", читавшийся, как и в настоящее время, в первое воскресенье Великого поста ... смотреть

СИНОДИК

СИНОДИК, -а, м. В церковном обиходе:книга записи имен умерших дляпоминовения во время богослужения.

СИНОДИК

синодик м. Книга с записями имен умерших для поминания их во время богослужения.

СИНОДИК

синодик книжка с записями имен умерших для поминания их во время богослужения (Ушаков) См. список... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. синодик книжка, поминание, список Словарь русских синонимов. синодик сущ., кол-во синонимов: 3 • книжка (16) • поминание (9) • список (31) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: книжка, поминание, список... смотреть

СИНОДИК

Синодик (греч. συνοδικόν) — так назывался в греч. и русской церкви "чин православия", читавшийся, как и в настоящее время, в первое воскресенье Великого поста и заключавший в себе провозглашение "анафемы" еретикам и "вечной памяти" ревнителям православия. Возникший на основании протоколов Седьмого вселенского собора и прочитанный впервые в Константинополе в 842 г., первоначальный чин православия до нас не дошел. Следовавшая за тем дополненная редакция чина православия слагалась постепенно со второй половины XI в. до XIV в. под влиянием культурно-религиозных движений, происходивших в это время в Византии. Греческий С. является поэтому ценным материалом не только для церковной, но и для культурной истории Византии. Вносимые в С. статьи вырезывались на камне и хранились в церкви св. Софии. В составе С. ясно распознаются четыре наслоения, отмечающие четыре эпохи в византийской истории. Основная часть, IX в., выражает торжество иконопочитания. Второе наслоение относится ко времени Алексея Комнена и является результатом всего научного и общественного развития XI в.: тогда ставился вопрос о сравнительном авторитете эллинской, т. е. языческой, мудрости и христианских церковных учителей; умы были заняты теорией мироздания, переселением душ, учением о двух естествах во Христе (философская система еретика И. Итала и др.). Третье наслоение относится ко времени царя Мануила: внесенные в С. постановления соборов 1157 и 1166 гг. являются новым торжеством православного большинства над меньшинством, стремившимся отстоять принцип свободного исследования в приложении к вероучению. Последнее наслоение С. относится к XIV в. и есть результат борьбы православного солунского митрополита Григория Паламы против еретиков Варлаама и Акиндина: в лице Паламы победа оказалась на стороне национальной и православной парии против латинствующей и западной. Сохранившиеся наиболее старинные рукописи греческого С.: венский список (XII в.), мадридский (XI в., сохранился в копии XVI в.), эскуриальский (XII в.), коаленевой библиотеки в Париже (XII в., изд. Монфоконом в 1715 г.). В России С., заимствованный с давних пор из греческого "чина православия", с течением времени пополнялся и изменялся согласно греческому тексту и на основании самостоятельных данных русской жизни. Русский текст "чина православия" имеется в двух редакциях. Первая редакция возникла не позднее начала XV в. или даже еще раньше; она передает текст дополненной греческой редакции и отличается буквальностью перевода, что затрудняет его понимание; представителем этой редакции является московская синодальная рукопись № 667 (XV в.). В этой редакции русских элементов в три раза больше, чем греческих, взятых из оригинала. В рукописном виде была распространена в XV, XVI и XVII в. Вторая русская редакция представляет самостоятельный перевод с греческой распространенной редакции и впервые помещена в Постной Триоди 1627 г., изданной в Киеве Памвою Берындой; затем эта редакция перепечатывалась в юго- и западнорусских изданиях Триоди XVII в. и, с некоторыми изменениями, в Москве в 1656 г.; этот московский текст, не перепечатывавшийся, был распространен в XVII и XVIII в. в рукописном виде. С половины XVIII в. и по настоящее время в русской церкви существует новая редакция "чина православия", возникшая путем сокращения второй редакции и образовавшаяся исключительно на русской почве, без справки с греческим оригиналом. В XVII в. в Киевской и Черниговской епархиях существовал совершенно особый "чин православия", также не опиравшийся на греческие тексты. В современной русской церкви "чин православия" почти утратил уже название С. Слово С. с давних пор имело также значение "помянника", т. е. книги, в которой записывались имена умерших для поминания их в церкви за упокой; помянник являлся как бы добавлением к той части "чина православия", которая была посвящена провозглашению "вечной памяти"; он присоединялся к "чину православия" и помещался с ним в одной книге. Помянники велись в отдельных семьях, как крестьянских, так и высших сословий, составлялись в монастырях и церквах, в княжеских домах и в царской семье. Эти С., довольно многочисленные, представляют большой исторический интерес: в них встречаются имена князей, о которых не сохранилось известий ни в каких других памятниках, хронологически вспоминаются нашествия неприятелей, походы против врагов, междоусобные войны и т. д. (ср. Р. Зотов, "О черниговских князьях по Любецкому С.", СПб., 1882). Рядом с частными поминаниями в С. часто находятся поминания общие, составленные в форме молитвенного обращения, для употребления в церковной службе. Таких форм общих поминаний в С. четыре: поминание, составленное при митроп. Макарии в 1548 г., поминание, составленное при патриархе Иове в 1597 г., и два общих поминания XVII в. Наконец, в XVII и XVIII вв. под названием <i>Синодик</i> разумелась книга, в которой, кроме поминаний, заключались еще разнообразные "предисловия" к ним в виде рассуждений, рассказов и т. п., с соответствующими иллюстрациями. Основными темами этих "предисловий" были необходимость поминовения усопших, польза покаяния и тщета всего земного. Такого рода С. являлись на Руси в полном смысле народной книгой и распространялись в огромном количестве списков. "Предисловия" к ним рано стали получать преобладающий интерес и вытеснять собой поминания, которые выделялись в особые поминальные книжки. С целью доказать пользу поминовения умерших, авторы С. прибегали к историческим доказательствам, "свидетельству от божественных писаний и душеполезных книг"; между прочим, здесь приведено апокрифическое изложение действий VII Вселенского собора касательно поминовения душ. За исторической частью в С. следует нравственно-назидательная, поучительная и повествовательная. Составители С. умели действовать на душу подбором таких фактов из житий святых и из благочестивых сказаний, которые ясно показывали силу и действительность молитв за умерших. Здесь же излагаются представления о состоянии души в первые 40 дней после смерти человека. Весьма богат в С. отдел повестей и сказаний, которые хотя и имели целью подтверждение мысли о необходимости поминовения усопших, но отличаются большим разнообразием содержания и часто не имеют отношения к непосредственной цели, а представляют вообще душеспасительное чтение. Наиболее часто повторяющиеся повести и сказания: о св. Макарии Александрийском, о царе Феофиле, из жития первомученицы Феклы, прение живота и смерти, вопросы кн. Антиоха и ответы св. Афанасия Александрийского, отрывки из Златого бисера; повести общего характера — о богатых и немилостивых умерших, о лихоимце, о клеветнике, о пьянице, о погребаемых в церквах, о явлении пр. Богородицы и др. Помещались также повести местного происхождения, рассказы о случаях, имевших место в определенной стране, повествования определенных лиц. Общий характер С. — покаянно-аскетический, и это связывает его с другими памятниками русской литературы XVII в. Большинство экземпляров С. снабжено миниатюрами, иллюстрирующими текст повестей; источником для этих рисунков, вероятно, служили так наз. "листы", т. е. бывшие в Москве в большом распространении рисунки, делавшиеся по образцу иностранных гравюр и снабжавшиеся текстом. В содержании литературного С. переводные статьи значительно преобладают над русскими, причем послания большею частью не принадлежат органически к основному составу С. Все вообще литературные источники С. могут быть разделены на два отдела: одни существовали до XVI в. и вели свое начало из византийской литературы, другие появились лишь в XVI и XVII в. и обнаруживают новые литературные вкусы, пришедшие с Запада. Главнейшие источники С.: Пролог, собеседования Григория папы римского, Великое Зерцало, скитский и другие патерики, жития святых и т. п. Печатный С. появился в самом начале XVIII в. и представляет сокращение рукописного: рисунки в нем играют первостепенную роль. С течением времени многие статьи из С. сделались достоянием лубочной литературы в отдельном виде. Ср. К. Никольский, "Анафематствование, совершаемое в первую неделю Великого поста" (СПб., 1879); M. Горчаков, "Отчет о 23 присуждении наград гр. Уварова"; Ф. Успенский, "Очерки по истории византийской образованности" (СПб., 1892); его же, "С. в неделю православия. Сводный текст с приложениями" (Од., 1893); E. Штухов, "Очерки из литературной истории С." (СПб., 1895); статья А. Соболевского в "Жур. Мин. народ. просв." (1895, № 7); А. Пыпин, "Сведения по литературе старообрядческих С." (в "Сборнике отд. рус. яз. и словесности Академии наук", т. 21, СПб., 1881). И. Голышев издал "Альбом рисунков русских С. 1651, 1679, 1686 гг." (Голышевка, близ Мстеры, 1886).<br><br><br>... смотреть

СИНОДИК

Синодик – название трех различных памятников письменности: 1) так назывался вселенский синодик, являющийся частью Чина православия, читавшегося в перво... смотреть

СИНОДИК

СИНОДИК(греч.). 1) чин православия, читаемый в первое воскресение великого поста и заключавший провозглашение анафемы еретикам и вечной памяти ревнител... смотреть

СИНОДИК

1) Орфографическая запись слова: синодик2) Ударение в слове: син`одик3) Деление слова на слоги (перенос слова): синодик4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

СИНОДИК

СИНО́ДИК, а, ч.1. Особлива церковна служба у Візантії.2. Список померлих для поминання їх під час церковної відправи; поминальна книга;// Список перелі... смотреть

СИНОДИК

корень - СИНОД; суффикс - ИК; нулевое окончание;Основа слова: СИНОДИКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - СИНОД; ∧ - ИК; ⏰Слово Синод... смотреть

СИНОДИК

         назв. особой церк. службы, составл. в Византии в память победы православ. церкви над иконоборч. ересью в 843. Во время службы провозглаш. вечн... смотреть

СИНОДИК

-а, м. В церковном обиходе: памятная книжка, в которую вносятся имена умерших для поминовения их во время богослужения.[От греч. συνοσκον — сопутствую... смотреть

СИНОДИК

-а, ч. 1) Особлива церковна служба у Візантії. 2) У Росії та Україні – список померлих для поминання їх під час церковної відправи; поминальна книга. ... смотреть

СИНОДИК

сино́дик, сино́дики, сино́дика, сино́диков, сино́дику, сино́дикам, сино́дик, сино́дики, сино́диком, сино́диками, сино́дике, сино́диках (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: книжка, поминание, список... смотреть

СИНОДИК

-а, ч. 1》 Особлива церковна служба у Візантії.2》 У Росії та Україні – список померлих для поминання їх під час церковної відправи; поминальна книга.|... смотреть

СИНОДИК

записная книжка, в которую записывают имена усопших и живых родных и близких для молитвенного поминовения.Синонимы: книжка, поминание, список

СИНОДИК

Кси Кос Кон Ндс Код Кино Искони Иск Исид Нии Никс Нок Нос Носик Ион Оксид Оникс Инок Инко Инк Син Синдик Синод Сок Икс Икос Док Дно Днк Диско Дион Дин Диксон Дико Сон Диоксин Дионис Диск Дон Дск Идо Скин Скид Инд Сион Синодик... смотреть

СИНОДИК

Ударение в слове: син`одикУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: син`одик

СИНОДИК

синодик сино́дик"поминальная книга", др.-русск. синодикъ, сенаникъ, сенадиктъ (Срезн. III, 333 и сл.). Из греч. συνοδικόν; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 179.... смотреть

СИНОДИК

(от греч. собрание) особая памятная книжка, куда вписываются имена живых и мертвых, поминаемые священником во время богослужения на литургиях и вселенских панихидах.... смотреть

СИНОДИК

- книжка с именами живых и умерших для поминовения.Синонимы: книжка, поминание, список

СИНОДИК

СИНОДИК синодика, м. (греч. synodikos) (церк.). Книжка с записями имен умерших для поминания их во время богослужения. Синодик царя Ивана Грозного.

СИНОДИК

сино́дикСинонимы: книжка, поминание, список

СИНОДИК

сино'дик, сино'дики, сино'дика, сино'диков, сино'дику, сино'дикам, сино'дик, сино'дики, сино'диком, сино'диками, сино'дике, сино'диках

СИНОДИК

син'одик, -аСинонимы: книжка, поминание, список

СИНОДИК

імен. чол. родусинодик

СИНОДИК

сущ. муж. родасинодик

СИНОДИК

"поминальная книга", др.-русск. синодикъ, сенаникъ, сенадиктъ (Срезн. III, 333 и сл.). Из греч. ; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 179.

СИНОДИК

синодик, син′одик, -а, м. В церковном обиходе: книга записи имён умерших для поминовения во время богослужения.

СИНОДИК

〔阳〕追荐亡人名簿(备在教堂中祈祷他们灵魂安息). Синонимы: книжка, поминание, список

СИНОДИК

СИНОДИК, -а, м. В церковном обиходе:книга записи имён умерших для поминовения во время богослужения.

СИНОДИК

синодиккнижка с записями имен умерших для поминания их во время богослужения (Ушаков)См. список...

СИНОДИК

1. Те саме, що пом'яник; 2. Пом'яник з іменами померлих священнослужителів; церковний пом'яник

СИНОДИК

Начальная форма - Синодик, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

СИНОДИК

синодик книжка, поминание, список

СИНОДИК

м синодик (чиркәүдә үлгәннәр исемлеге)

СИНОДИК

сино́дик іменник чоловічого роду

СИНОДИК

синодик син`одик, -а

СИНОДИК

сінодзік, муж.

СИНОДИК

Поминальная книга

СИНОДИК

mirušo saraksts

СИНОДИК

синодик, -а

СИНОДИК

Сінодзік

СИНОДИК КАЗАЧИЙ

список имен выдающихся Казаков, атаманов, вождей и героев, погибших в годы освободительных войн. Их принято поминать во время торжественных заупокойных Богослужений в День Казачьей Скорби 11 февраля по нов. ст. (день смерти атамана Каледина) и в Казачий Траурный день 1 июня (выдача в Лиенце). В эти дни Казаки поминают и молятся за упокой душ всех известных и неизвестных по имени единоплеменников, Казачек и невинных детей, сотнями тысяч погибших во время борьбы за Казачью Идею; героев павших в боях; от ран скончавшихся, при выдачах в Австрии, под пытками, в тюрьмах, в ссылках, в лагерях умученных, от искусственно созданного голода смерть приявших и без обряда погребенных, а в их числе: Алексея Каледина, епископа Гермогена, Анатолия и Ивана Назаровых, Евгения Волошинова, Митрофана и Африкана Богаевских, Петра Краснова, Сергея Павлова, Лавра Корнилова, Григория Семенова, Андрияна Гусельщикова, Константина Мамонтова, Семена Краснова, Андрея Шкуро, Хельмута фон Панвица, Эммануила Семилетова, Федора Назарова, Кузьму Крючкова, Виктора Краснушкина, Федора и Петра Крюковых, Романа Кумова, Ольгу Каргину, Ирину Кочетову, Кондрата Бардижа, Николая Галаева, Николая Рябовола, священника Алексея Кулабухова, Татьяну Бархаш, Николая Бабиева, Михаила Бабыча, Михаила Караулова, Льва Медяника, Эльмирзу Мистулова, Александра Дутова, Ивана Калмыкова, Матвея Мартынова, Бориса Анненкова, Ивана Бирюкова, Ивана Акулинина, Василия Кабаева, Тихона Краснянского, Виктора Зборовского, Николая Краснова, Георгия Татаркина, Сергея Улагая, Сергея Топоркова, Ивана Гулыгу, Луку Быча, Сергея Бочарова, Гурия Фомичева, Ивана Радионова и с ними всех тех, о ком просят помянуть молящиеся.... смотреть

СИНОДИК КАЗАЧИЙ

- список имен выдающихся Казаков, атаманов, вождей и героев, погибших в годы освободительных войн. Их принято поминать во время торжественных заупокойн... смотреть

СИНОДИК ОПАЛЬНЫХ ГРОЗНОГО

"СИНОДИК ОПАЛЬНЫХ ГРОЗНОГО", составлен в 1582-83 по указу Ивана IV Васильевича Грозного с целью поминания в монастырях людей, казнённых в годы его п... смотреть

СИНОДИК ОПАЛЬНЫХ ГРОЗНОГО

(«Сино́дик опа́льных Гро́зного»,)        составлен в 1582—83 по указу Ивана IV Васильевича (См. Иван IV Васильевич) Грозного с целью поминания в монаст... смотреть

T: 250